-
佛性,认为“立善不受报,顿悟成佛”,这在当时的佛教界是严重离经叛道的思想。
“一阐提皆得成佛”的这个异端邪说激怒了佛教界,众僧群情激奋,把道生驱逐出僧团,赶出了京城。临行前,道生对同门的僧人们发誓...后来,《涅盘经》出了更为完整的译本,经文里明明写着一阐提可以成佛,道生也就从异端分子变回一位正信的佛教徒了。
《涅磐经》有三个译本,一是东晋名僧法显翻译的6卷本《大般泥洹经》,二是北凉时期中...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
-
表现出的对音乐“人民性”的执著,在他与始终生活在社会底层却浑身散发着音乐之光的阿炳接触之时便已经萌生了。解放后对马克思主义的学习,只不过使他的出自内心的、更多的是感性的认识,进一步理论化而已。另一方面...体诗,是完全不可能了。”他所提出的“须考虑”的问题,在现在的人们看来,可能过于细琐或根本不成问题,但在当时,却无不是从实践中得出的、在多少次失败的基础上摸索出的珍贵经验教训。比如他通过多少次的试验,才...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
-
运行发生了密切的联系。于是造出了各种信仰上天的仪式以及各种禳解之术(包括算命),至今中国人还津津乐道于天上五大行星的运行所代表的吉凶情况。
那么献给神活马活人,就有可能得到最大的福禄。但是随着...的小旗被有秩序地悬挂在藏地山顶、垭豁、水口、村寨、院子、屋顶上、掘藏地、寺庙等处,正像游客们所称道的:在大地与苍穹之间飘荡摇曳,构成了一种连地接天的情境。
风马旗形质根据悬挂需要有大有小。普通...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
-
苯教巫师是何等的猖狂、野蛮和肆无忌惮,其中多少透视出了一些酒神精神中蛮野、张狂、荒诞的特点。同时藏传佛教“人生苦海”的哲学思想,使藏戏更增加了一种与古希腊悲剧祭祀酒神相似深度的悲剧性精神。
二、从...体系四个方面探讨了汉族戏曲与藏戏的异同,并就此论述了藏戏在中国戏曲中的特殊地位及贡献。
[关键词] 藏戏;汉族戏曲;比较
[中图分类号] J825.14+J82
[文献标识码] A
...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
-
在佛教界是指高僧云集的地方,以上文中“海会”是指太湖县海会寺。从文中我们可以分析出,黄龙派经过四代传承,由于没有高僧继承发展已断绝了,而杨岐派得到了守端、法演以及“佛门三杰”这些高僧的弘扬而发展壮大...
安居禁足,本意是为不伤草木鱼虫,积聚功德,求得道行上的进步。白云守端的诘问却透出了禅家的机锋,显示出不同凡响的作用。但是白云守端的见地超绝处不在呵佛骂祖,而是对呵佛骂祖的否定,经过这两次回归本分...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
-
多鱼、禽,可供捕猎,为人类生存、繁衍提供了优越的环境。
第七节 古寨遗址
浮山水路较为方便,上行可至庐江,下行出白荡,可达安庆、九江、芜湖、南京;加上山势险恶,多悬崖绝壁,内有洞穴可居,外...了桐庐交界的欧家岭暴动;王靖疆在桐庐交界的清王岗,发动了农民抗租的暴动。浮山的岩洞在安徽农民运动史上,留下了光辉的一页。
三、中国共产党桐庐县委机关遗址
1931年,由于党内出了叛徒,王步...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
-
南宋诗人范成大在三游洞附近也留下了诗作《峡州至喜亭》:
“断崖卧水口,连冈抱城楼。下有吴蜀客,樯竿沧立洲。雨后涨江急,黄浊如潮沟。时见出峡船,铙鼓噪中流。适从稠滩来,白狗连黄牛。涡愤大如...云:“东邻男儿得湘累(屈原),西舍女儿生汉妃(王昭君)”;“细和悲秋赋,遥怜出塞情”(宋玉)。他感叹归州出了屈原、宋玉、王昭君这三个人物,为政者实在不要小看了这个地方。
咏怀昭君的诗词碑刻,上自...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
-
,还有大量的佛经木刻印本。有几件写本用黑墨写成,同时又使用了朱笔。朱笔的使用不是为了强调佛、菩萨之类神祇,只是用作偈颂起首之标记。有几件写本,也有几件木刻艺术品,还配有插图,图文并茂,同出回鹘工匠之手...文书,[44] 它们几乎全部出自吐鲁番北边的葡萄沟。现在仅有两份巫师祈祷文为人熟知。[45] 这两份文书是以耶酥十二使徒之一的雅各为原形的,但比《使徒传》多出了如下内容:
作为对礼物的回报,基督...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
-
供养[12]
这四身供养人像反映出了当时归义军政权的内部政局,一直备受重视,苏莹辉先生认为“李弘谏”题名应作“李弘愿”,此说在今天看来是不成立的。[13]既然第9窟甬道出现了李弘定、弘谏的画像与...的题记中有官衔。
李氏兄弟的名字及结衔再次出现在《乾宁碑》中,此碑是李明振妻张氏率领诸子在乾宁元年10月5日以其夫名义重修家窟时而立,现存莫高窟第148窟前室南侧南向,碑文与《大历碑》同碑,敦煌...
张景峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
-
刹那没有它,这一刹那因缘集聚,现出一个水月,后一刹那又没有了。所以水月不是自己成立的,而是因缘幻出了“它”,哪有自性呢?既然没有它的自体,哪里能得到它呢?这只是错觉中现了水月的...佛。像这样说什么,你就会执著是实法,那就出偏了。所以要一概破到底。
这个“实”,很多人认为是实有,这有一点问题。我们说“谛实”,这个“...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html